وهكذا العرش العظيم هنا هو عرش الرحمن * * * * العرش العظيم عبارة اصطلاحية يطلقها ابن عربي على : اللوح المحفوظ . يقول : « العرش العظيم وهو اللوح المحفوظ وهو النفس الناطقة الكلية الثابتة 1 . . » ( عقلة ص 53 ) . انظر « عرش » « عرش الرحمن » . - - - - - ( 1 ) النص نفسه نجده في رسالة الانسان الكلي ورقة 4 ب . 454 - عرش العماء ان للحق تنزلا في العماء ومظهرا ، فمن هذه النسبة يطلق ابن عربي على العماء اسم العرش . ومضمون ذلك مأخوذ من الحديث الذي يشير إلى أينية عمائية للحق . « انظر عماء » يقول : « وجاءت به الارسال من عرش العما * ليحير الألباب والافكارا ويفوز أهل الذكر من ملكوته * بالذكر حين يشاهدوا الاخبارا » ( ف - 4 / 205 ) « . . . قد علم [ محمد صلى اللّه عليه وسلم ] علم الأولين وعلم الآخرين علم أن للّه كنوزا في الطبيعة التي تحت عرش العماء اكتنز فيها أمورا فيها سعادة العباد كاختزان الذهب في المعدن . . . » ( ف 3 / 520 ) . انظر « عرش » - - - - -